ОСТАНОВЛЕННЫЕ У ДВЕРЕЙ ХРАМА


Газета «СМ-Сегодня», вторник 22 августа 1995 года

Взгляд

ОСТАНОВЛЕННЫЕ У ДВЕРЕЙ ХРАМА


Что-то происходит на свете - деградирует человечество, вирус ненависти к себе подобным все более и более овладевает незащищенными душами. А где ж ее теперь искать, эту защиту? Родину отняли. Человеческих прав почти уже не осталось. Веру и ту отбирают.

...Эта картина - нередкое явление у рижского храма старообрядцев: иконки на запертых воротах, склоненные в молитве фигуры бородатых старцев и старушек в платочках. Нехорошо, наверное, но не удержался наш фотокор, проходя мимо в прошлый понедельник, - подглядел. Уж больно задевает униженность ситуации. Еще недавно все они были прихожанами одного храма. А сегодня одни молятся внутри, а другие войти не смеют: несколько недель как оставили попытки прорваться через охрану, бдительно сортирующую на своих" и "чужих".

Пишут, пытаясь понять, слезные письма в газеты: "Нас с детства учили соблюдать и уважать обычаи наших многострадальных предков, гонимых властями несколько столетий. Учили нас, что человека могут спасти только добрые дела. Так откуда берется столько ненависти и злобы у людей нашего храма, которые захватили грубой силой храм и чувствуют себя "властелинами в Церкви? "Новое руководство" общины во главе с Ивановым Илларионом, Андреем Тихомировым, Верой Арсеньевой, Ксенией Гущиной и некоторыми другими, которых поддерживают власть имущие, грубо попирают наши права - права верующего в свободном вероисповедании, а попросту нас не пускают в Храм на Богослужение или пускают по выбору...

Нам хотелось бы знать, откуда взялись Ивановы - Тихомировы? Что они ищут в НАШЕМ Храме? Мы, честные верующие, всю свою жизнь приходили в Гребенщиковский Храм молиться. Другой общины не было и нет, и очень жаль, что в Риге только один Древлеправославный храм... Каждый раз идешь на службу со слезами, молишься и плачешь, чтобы Бог дал этим заблудшим людям разум, чтобы каждый творил добро... Нас, простых смертных, беспокоит не то, что кто-то с кем-то что-то не поделил. Божий Храм для верующих прихожан, где мы хотим спокойно, как было много десятилетий, молиться Богу, в молитве славить Господа за спасение жизни на нашей грешной Земле..."

Тридцать шесть автографов под этим криком. Тридцать шесть фамилий и имен, разборчиво-храбро выведенных нетвердыми старческими руками. А я вот боюсь их называть - как бы не повредить. Ведь даже Бог не знает, что там у них происходит. И не спасает, отторгая от Церкви.

Давно уже очевидно, что не в фамилиях духовных отцов-наставников дело. "Миролюбовские" ли - с одной стороны, "каратаевские" ли - с другой, вроде все русские люди. Ну чем же отличается от русского гражданина Латвийской Республики любой негражданин? Неужто и здесь политические ветры дуют? Дуют, наверное, - раз ставни скрипят, страшным таким скрипом, нечеловеческим вовсе. И выставляются души на поругание. Даже неверующему видеть все это жутко.

Вот уже шестой месяц длится эта "потеха" на общественном ристалище Латвии, ублажая разве что безумцев. Но решение Собора Древлеправославной Поморской церкви новыми хозяевами храма отринуто. Сами же они, по крайней мере семеро из актива, для староверов Латвии - просто "еретики", отлученные от церкви до лучших времен. Вот и молится сотня отважных прихожан у Успенского входа: после решения Собора с изгоями молиться нельзя. Начали было ходить в часовню при храме, да ее быстро закрыли на замок - вроде бы икону реставрировать понадобилось.

Исполняющий обязанности председателя Совета Гребенщиковской общины Илларион Иванов, вначале согласившись прояснить ситуацию, в назначенный день от встречи с журналистом отказался: будет нужна пресса – сами позовем. Да, две пресс-конференции уже были, но вопросов остается тьма, и пресс-конфециями их не решить. К тому же трудно говорить сегодня о душевном с человеком, еще недавно, но преданно служившим совсем другим идеалам. Выходит, он был неискренен тогда, скрывая личиной убежденного атеиста состоящего на службе у ЦК КПЛ свою религиозную сущность? Или И. Иванов из тех, кто готов преданно служить любой власти которая нынче правит?

Последнее напрашивается само собой. А рыльце государственного чиновника здесь так и мелькает: от "экстренной" регистрации нового Совета общины до затягивающегося суда, сторонников старого Совета общины не могут рассмотреть пятый месяц (в то время как с регистрацией решили в пять дней!). Дело назначено на октябрь, пояснила председатель суда Центрального района А.Зариня. Значит, и верующим придется ж результатов выборов в новый Сейм. Везде политика.

Кругом писали староверы после своего Собора: президенту ЛР, премьер-министру, в минюст, в МВД. Не слышат, не хотят понять. А между тем еще одного духовного наставника постигла участь изгнанного Алексея Каратаева: недавно Совет общины уволил и Федора Бехчанова избранного на Соборе председателем Духовного суда. Формулировка схожая: "за неподчинение Совету". Вот и получил, раз не хотел идти на компромиссы – служить с отлученным от церкви Иоанном Миролюбовым.

"Затягивание рассмотрения нашего иска наносит непоправимый вред Древлеправославной Поморской церкви. Мы разцениваем это как продолжение умышленного разрушения Гребенщиковской общины, начатого министерством юстиции", - полагает нужным высказаться для прессы Ф. Бехчанов.

Громче кричите! Хотя с душевной глухотой борются иными средствами.

Татьяна КОЛГУШКИНА